长春发现青铜时期石棺墓群 先民身高约1.6米

先民形体:

绝非大石雕凿就

身材矮小一米六

石棺墓整体迁移

有衣有饰有图腾

目前,发掘工作依然在进行中,截至记者发稿时,共发掘清理两座石棺墓。两座石棺墓均遭到了不同程度的破坏,通过现场发掘情况可以看出,石棺墓规模较小,墓主人也较现代人身材矮小。

【二】

东北考古发掘团根据这次考古工作的成果,发表了《吉林市西团山石棺墓发掘报告》,首先提出“西团山文化”这一科学命名。这样,西团山遗址就成了东北地区富有特色的“西团山文化”的命名地。这是我省有史以来进行的第一次大规模考古发掘,也是新中国建立后命名的第一个考古文化。

从考古资料来看,女性墓内装饰品多以白石管、玛瑙管、绿松石坠等为主,而野猪牙、连珠状饰等则出现在男性的墓内,这说明当时男女在装饰上已有所区别。开始佩戴和使用装饰品,证明人们最基本的生活需要已经得到解决,而装饰品种类之少和有装饰品的墓葬所占比重之小,也反映了当时人们生活水平低下、审美能力不高。

2001年6月,吉林市西团山遗址被公布为全国重点文物保护单位。

王义学解释说,就青铜时期墓葬而言,早期盛行板石对砌墓,
中期盛行块石垒砌墓,
晚期开始出现土圹墓和瓮棺葬。而下葬方式除了仰身直肢以外,还有仰身屈肢(屈腿或屈臂)、侧身直肢、侧身屈肢和俯身葬,
只是后几种葬式在数量上占的比重较小。另外,生活在2500多年前的西团山人,还没有能力将一块石头凿成一口大棺材,考古学家所发掘的石棺实际是用天然石板砌成或块石垒成的一种葬具。

羊圈顶子墓群是第三次全国文物普查新发现的一处古墓群,位于双阳区山河街道羊圈村西北,南侧为亚泰水泥厂,墓群所处向阳缓坡,地表可采集到素面夹砂红褐色陶器残片。通过地表采集的遗物判断,该墓群为一处具有西团山文化类型特点的青铜时期墓群。

未来处置:

由于长期水土流失和人为取土等原因,今年6月份,羊圈顶子墓群部分石棺墓暴露出来。为了防止石棺墓遭到进一步破坏,长春市文物保护研究所联合长春市双阳区文物管理所对羊圈顶子墓群进行了抢救性考古发掘。

【一】

【五】

石棺揭秘:

西周初到秦汉际

棺由板石对砌成

钟玉福表示,双阳区共有各个时期各类遗址110处,其中,区级97处,市级12处,省级1处。在各个时期的遗址中,青铜时期西团山文化遗址是最多的,比较典型的有五家子遗址、南山墓群和羊圈顶子墓群。

王义学通过与以往西团山文化类型所发现的墓葬进行比对,并根据已经清理完毕的羊圈顶子墓葬内残存的人骨架判断,墓主人应该身材较为矮小,身高约在1.6米左右,其体貌特征较符合原始人的体貌特征,下一步考古工作者将对墓主人进行骨骼鉴定,以进一步确定墓主人的身份、性别及体貌特征等基本信息。

据长春市双阳区文物管理所所长钟玉福介绍,近年来双阳区委、区政府高度重视文化遗产的保护工作,认真组织开展了全国第三次文物普查和全区非物质文化遗产的普查和保护工作。2011年,根据工作需要调整了双阳区文物管理委员会领导小组,由主管文化的副区长王醒石担任组长,将文物保护工作纳入政府工作议事日程,加大了工作力度。2011年6月9日,全国第六个文化遗产日,双阳区文体局投资35万元为双阳区级文物保护单位树立了标志说明牌,在省市区级文物保护单位所在乡镇(街道)、村悬挂了文物保护单位分布图,建立了基层文物保护组织,聘请了文物保护员。

记者询问长春市文物保护研究所副所长王义学,这两座墓穴为什么横面很局促,长度也很有限。王义学副所长回答,这是由青铜时期先人们下葬的方式和生存能力决定的。

狩猎农耕有肉吃

由于文明发展的不平衡,西团山文化与同一时期的中原商周、春秋以至战国的文化相比,还没有进入文明的门槛。但是作为一种古代文化遗存,考古学者根据在西团山遗址所获得的生产工具和有关动植物标本,对当时的经济形态有了基本的认识。据王义学介绍,这一时期的羊圈顶子居民已经穿上了自己制作的简便衣服,衣料有植物类的草叶、树叶、树皮和动物类的兽皮、毛、鸟羽,也有部分麻织品和毛织品。佩戴的装饰品也有不同目的,有的是为了美观,有的是作为狩猎纪念物,有的是表明身份,还有的是作为图腾信仰等。

以往,在西团山文化各个遗址的考古工作中,普遍发现了较多磨制的锛、凿、环形石锤和形式多样的石镞、骨镞,还有一些用青铜制造的小刀、锥、斧、凿等,同时发现少量青铜武器矛、短剑和镞。其中,曲刃青铜短剑具有东北地方特色,十分引人注目。这些工具和武器的出土,说明西团山文化的先民是一个迁徙性较强、手工业较发达、以狩猎和畜牧业为主的部落。他们当时已经掌握了骑马技术,能征善战,其势力曾一度扩展到夏家店上层文化的领地之内。

通过以往对西团山文化类型的考古发掘,并结合本次考古发掘可以了解到,远在3000年前青铜时期的西团山文化,其社会经济还以渔猎经济为主,农耕经济也初具规模。结合以往考古资料,我们可以想象一下当时的生活:小米和黄米是人们的主食,已经能够养猪,可以吃到比较丰富的副食,包括畜产品(猪肉等)。获取这些食物之后,人们将其装在陶制的炊具中进行蒸煮或直接烧烤。由于生产工具不发达,制作工艺粗糙,尽管多方获取食物,但这一时期的人们也只能维持温饱的最低生活水平。

博物馆复原展示

记者在发掘现场看到,两座石棺均为板石对砌墓,残存长度1米左右,宽度在60厘米左右。一座墓穴已经将墓上盖顶石取走,目前正在清理墓葬内填土,墓主人骨架已经完全暴露。另一座墓穴的表面则由几块石头(老百姓所说的“棺材板子”)覆盖住,这些石头最长不过五六十厘米,最宽不过三四十厘米。这与人们脑海中的石棺是用几块大石头分别作为底部、立面和棺板是完全不一样的。

西团山文化是考古学中的一个术语。早在上世纪30年代,我国考古学家李文信和日本考古学者在吉林市西团山作过考古调查;解放战争时期,国民党军队在西团山挖战壕时,挖出许多石棺,引起了考古工作者的注意;1948年吉林市解放后,东北师范大学(原东北大学)历史系师生在这里先后发掘石棺15座;1950年,东北考古发掘团又清理发掘出19座,出土的遗物有石斧、石锛、石刀、陶、陶壶、陶钵、陶碗、陶三足器等。

文化段线:

钟玉福还介绍说,双阳区已经启动将原双阳区图书馆改建为双阳区博物馆的准备工作。筹建中的双阳区博物馆将是双阳区文物收藏、保护、研究和展览中心,依托双阳区“梅花鹿之乡”的品牌优势和知名度,以独特的自然地理环境和人文历史造就的西团山文化将是双阳区博物馆的重要展览内容。根据羊圈顶子墓葬的发掘情况,准备将发掘出的石棺墓整体迁移到双阳区博物馆,通过文字、图片、实物三位一体的展览方式,将西团山文化类型的石棺墓面向公众进行整体复原展示,让公众更好地了解双阳区的历史。(来源:长春晚报)

西团山文化是吉林大地上一处独具特色的原始文化遗存。现已查明,西团山文化主要分布在吉林地区和长春地区,四平地区个别县市也有西团山文化的流布。其时间跨度为从西周初到秦汉之际,其社会性质由父系氏族社会向阶级社会过渡。西团山文化遗存对研究东北历史上家庭、私有制的起源,原始人类社会制度的改变和东北少数民族的繁衍生息,都具有十分重要的价值。

这次发掘的两处墓穴,已经清理了一座,墓主人是仰身屈肢葬。虽然另一座墓穴的情况还有待进一步清理,但从现在已经取得的成果来看,通过这次羊圈顶子墓群抢救性发掘,对研究长春地区青铜时期西团山文化的分布范围以及了解在距今3000年左右生活在这片土地先人的社会经济生活、丧葬习俗等具有重要意义。

文献记载称秽人

【四】

另外,王义学依据相关考古知识判断,3000年前生活在羊圈顶子的先民,应为我国历史文献记载的土著秽人(早期东北人)。羊圈顶子文化与其同时代的其他文化保持着密切联系,又显示出强烈的地方特征,应是一种土著民族的青铜文化。当时,人们为了捕食方便并防御水害,多选择在不高的小山的向阳坡上居住,居室为深地穴式;后来多在山坡上开辟出的平台上居住,其居室变为半地穴式;而晚期时则开始移向平原,居室为浅地穴式。

生活细节:

    【三】

文化跨度千年许

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