“爱别离苦、怨憎会苦”的最好化解方法!

离开城市找个深山老林隐居

死亡是生命的导师。──佛洛伊德

过着简单而恬静的生活

人生是苦,从生至死唯一「苦」字。

是很多人的梦想

的确,人活在世上会遭遇许多的痛苦、折磨,这些无名的烦恼和沉重的压力,经常让人感叹生不如死。

但能如愿的毕竟是少数

可是,怎么知道人生是苦?从佛教的观点来说,可分为几大类:

我们依旧要在钢筋水泥的丛林中度日

一、生苦,婴儿在母亲肚里实在是苦事情,称为胎狱之苦,出来以后又是另一个世界,对这个世界的一切觉得不适应,感觉很苦。

和形形色色的人打着交道

二、老苦,老的时候行动一切都不顺,做什么事情都无法称心如意。

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三、病苦,「生」了以后每个人都会生病,病有病的苦。

有了人就有了

四、死苦,人快死的时候,四大分散自己做不了主。到最后如果一生作了很多恶业,会看到地狱、畜生、饿鬼种种恐怖的境界,这些都是苦。

各种纷繁复杂的人际关系

五、求不得苦,人生在世求不得的苦很多,例如学业、事业、感情、钱财等,心始终没完没了,这就是求不得苦。

进而有了这人世间的纷纷万种

六、怨憎会苦,不该看到的人,偏偏要看,彼此看了很不自在,所以怨憎会苦。

2600多年前悉达多太子

七、五阴炽盛苦,我们身体色、受、想、行、识,这是属于五阴境界。一个人不管多大岁数,都要受这个色、受、想、行、识的影响。五阴炽盛,就像一把火在心当中烧,使其身心不能平静,不能安定。

正因为看到了

八、爱别离苦,每个人都有种种执着,有种种情爱,父母有父母之情,儿女有儿女之情,同学有同学之情,朋友有朋友之情,人不能始终在一起。

人世间中的诸多痛苦与烦恼

这八苦,就是自己的烦恼,一个是因的烦恼,一个是果当中的烦恼。我们起心动念就是因,果报现前了,逃也逃不了。

才走上了悟道之路

「舍此投彼」是心灵的解脱

一般人都会说:「生、死是最痛苦的。」

其实,死的本身并不苦,最苦的是难舍的心。爱别离的痛苦,这种生离死别是心灵上最痛苦的事。

佛陀在世时和我们一样,有生、老、病、死的示现。佛陀从小在姨母摩诃婆阇婆提的爱护、抚养之下而成人,后来修行得道,返回皇宫度化宫中之人,他的姨母也跟随佛出家,到了年迈都很精进。

有一天,年迈的姨母心想:「我自己的年纪已经很老了,而佛陀年纪也大了,人生难免有死。可是,假如要我留在世间亲眼见到佛陀灭度,真是情何以堪啊!」因此她决定要在佛陀涅盘以前,自己先行入灭。

于是,她来到佛陀面前请求,想要取入灭度。佛陀默然,大爱道比丘尼知道佛陀已经默许了,随即叩头礼拜而去,然后真的取入灭度了。

佛陀知道大爱道已经灭度,告诉弟子阿难说:「阿难,你赶快到城里通知大家,让大家为大爱道比丘尼送终及供养。」

阿难接受佛陀的命令,立刻通知大家,然后带了一个舍利钵,将大爱道的遗体火化之后,就将舍利放在钵中,捧回来给佛陀。

佛陀双手接过舍利钵,向所有的弟子们说:「你们大家看,这些舍利之前就是人身,人的身体若没有好好应用,则足以败道坏德。难得大爱道有此大丈夫的勇气,能辞亲割爱,入于正道、修行得果,这不是普通人能做得到的啊!」

人生难免有死,但修行者看待死亡,就如「回老家」一样,所以「死」在佛法中称为「往生」,也就是「舍此投彼」,是心灵的解脱。

了悟生死,解脱自在。如果能对生死看得很自然,面对人生的终点就能安然自在而不恐惧,也就不会因自己或亲人的离去而肝肠寸断,能够很自然的面对它,那就是「解脱」。

终而成为了伟大的觉者佛陀

从这一生的「因」上去努力

每个人一开始下来就是「生」,这一生不论做什么事业,到最后还是要「死」,死是苦,生也是苦,从开始一直到最后,人生都是一个「苦」字。

由于念念都是在生灭当中,所以就有生、老、病、死、苦。明白这些道理,就知道生在那里?死在那里?

然而,人生的生病、离婚、失业、破产,甚至灾难等问题,并非他人无端加在我们身上,完全是自己过去所种下的因,不必哀怜,不必自叹,更不要怨众。
过去的因既已成事实,无法改变,但是我们可以从缘来下手。

什么是缘?就是这一生的一切努力。

佛家说:「欲知过去因,现在受者是;欲知未来果,现在作者是。」

命运是绝对可以改变的,明朝袁了凡正是成功改造自我命运的最佳实例。常言道:「命运掌握在自己手中。」可是,如何掌握命运?就从这一生的「因」上去努力。

种善因,得善果;种不善因,得不善果。
佛家说前因后果,正是教导我们要好好惜福,努力行善,善有善报,恶有恶报,不是不报,只是未到。

报应是随因缘改变而改变。所以,平日在待人接物、做人处事上,必须忏悔过去的报业,然后做到只起善念,不起恶念:「已生恶念令断除,未生恶念令不生;已生善念令增长,未生善念令速生。」

《华严经》说:「万法唯心造。」如果我们的心改变,因缘也会随着改变
。不管心往何处转变,因缘也会随着转变;态度改变,感受也会改变。因此,
更要经常自我反省检讨,慈悲地对待周遭的人事物。如此一来,这一生的福德
智能就会增长。

「诸恶莫作,众善奉行,自净其志意。」这就是认识生命的真谛,也是超脱生死的不二法门。

后来佛陀把人间的苦

※静心观照

人生的生病、离婚、失业、破产,甚至灾难等问题,

并非他人无端加在我们身上,

完全是自己过去所种下的因, 不必哀怜,不必自叹,更不要怨众。

过去的因既已成事实,无法改变,

但是我们可以从缘来下手。

什么是缘?就是这一生的一切努力。

总结成了“八苦”

其中“爱别离”与“怨憎会”

即是由人间的亲密关系

与憎恶关系进而引发出来的

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什么是“爱别离”?

相爱的人分手了,至亲家人过世了,夫妻因为工作等因素分居在两个城市,孩子去了外地读大学……等等,生活中每时每刻都在上演着这些“爱别离”。

所谓爱别离苦,是指所亲爱之人,以某种因缘互相离别,不得共处,由此产生极大的苦楚。

如《大毗婆沙论》云:“诸可爱境,远离身时,引生众苦,故名爱别离苦。”这种现象在世间上比比皆是。人人都曾体会过这种苦,我们在爱别离时都是十分痛心的。还有很多人,当难以承受分手的重创时痛不欲生,乃至于去选择结束自己的生命……

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